Teoría Queer

Registrado: 28 Mar 2008 Mensajes: 142

Como os prometí hace tiempo, aquí abro un tema sobre la llamada "Teoría Queer".

"Queer" es un término del inglés que significa originalmente “raro”, “extraño”. En el Reino Unido tuvo por mucho tiempo el significado de “enfermo”. Hacia finales del siglo XIX empezó a tomar paralelamente, en el Reino Unido y también en los EE.UU, el significado de “anormal”, y se utilizó para designar despectivamente a los gays y lesbianas (algo así como las palabras castellanas “marica” y “bollera”).

El grupo de estudios y enfoques que se ha dado en llamar "Teoría Queer" toma su nombre de un coloquio que organizó en 1990 la teórica feminista y lesbiana Teresa De Lauretis en la Universidad de California en Santa Cruz, al cual le dio el título de “Queer Theory”. La autora pretendía, entre otras cosas, cuestionar el confort que ofrecía aparentemente la noción ya consolidada de “gay and lesbian studies” (estudios gays y lésbicos). La expresión acuñada por De Lauretis se propagó con gran velocidad y muy pronto se empezó a hablar por todas partes de la “Queer Theory”, principalmente en el ámbito anglosajón.

La Teoría Queer es un enfoque, o más bien una familia de enfoques, sobre la homosexualidad y la identidad de género, que viene a decir lo siguiente: los homosexuales (así como los bisexuales y transexuales) son raros y deben asumir como tales su rareza en lugar de pretender ser normales, porque lo considerado normal no es más que producto del sistema “heterocentrista” vigente que impone su modelo identitario. Los homosexuales han de vivir su diferencia como ruptura de la norma, en lugar de buscar la manera de encajar tal diferencia en un nuevo esquema de normas. La diferencia es hostil a todo intento de definición o categorización. Dada la condición misma de rareza que caracteriza a homosexuales, bisexuales y transexuales, ni siquiera es posible hablar de manera unitaria de fenómeno alguno que les ataña. No se puede hablar de "homosexualidad"; para sustituir este término se adopta la expresión "realidades gays y lésbicas", que hace referencia a la infinita e inconmensurable pluralidad de formas y contenidos que caracterizan las vivencias de las personas con prácticas sexuales diferentes de las heterosexuales. Las realidades gays y lésbicas son realidades atomizadas; se estructuran precisamente en los límites del régimen de sexualidad imperante. El concepto de realidades gays y lésbicas pretende distanciarse de cualquier tipo de reducción fenomenológica; pretende no dar por supuesta ninguna regularidad, ni en las manifestaciones ni en las implicaciones. Ni las prácticas sexuales ni la representación de un determinado rol de género dan cuenta de las dimensiones de la sexualidad de una persona. Sexo y género son, además, puros constructos sociales. No existen hombres, no existen mujeres. Hombre y mujer son categorías ideológicas que no pueden ser definidas en función de aspectos biológicos. Existen múltiples géneros, muchos más que dos (masculino y femenino), en virtud de la performatividad que caracteriza la sexualidad humana; cada individuo crea en cada acción su propia identidad de género, que no tiene por qué ser siempre la misma, sino que puede variar infinitamente a lo largo de una vida.

Finalmente, todas estas ideas se traducen en un determinado programa de acciones. Principalmente, los movimientos queer buscan fomentar la diferencia, haciendo hincapié, no en aquello que hace a los homosexuales semejantes a los demás, sino justamente en aquello que los distingue del resto. Por ello, se privilegian las actitudes de disidencia, los rasgos individuales más extravagantes y marginales, las excepciones que violan las normas, las estéticas rompedoras y transgresoras, etc. Se presta especial atención, por ejemplo, a los “osos”, transexuales, travestíes, “drag queens”, sadomasoquistas, fetichistas y todos aquellos que llevan a cabo algún tipo de práctica o actividad sexual marginal o “extraña”. Se quiere marcar la distancia con respecto a toda tendencia hacia formas de igualdad que pretendan homologar las realidades gays y lésbicas con la realidad heterosexual. Por último, los movimientos queer son movimientos fragmentarios que no buscan la unidad de los objetivos políticos ni de los medios utilizados para reivindicar el reconocimiento social de los homosexuales como ciudadanos de igual derecho. Por el contrario, los partidarios de la teoría queer se limitan a la reivindicación de las diferencias individuales y a la producción de discursos relativistas y fragmentarios contra todo intento de establecer un común denominador o de generar políticas sociales de tipo integracionista.

Pues bien, me gustaría que opinarais al respecto.

¿Qué os parece todo esto?

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"El orden y conexión de las ideas es el mismo que el orden y conexión de las cosas", Spinoza.

Ultima edición por Baruch el Martes 08/04/2008 04:59, editado 2 veces

Registrado: 31 Mar 2008 Mensajes: 265 Ubicación: Por encima tuyo

Es una division de tribus, es lo mas humano y comun que existe, y es algo inevitable en las personas.

Es exactamente lo que alguien como yo necesita : Divisiones, para que nunca haya una union contra mi gran poder.

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Dios existe.

Hola Baruch, noto cierto interes por la homosexualidad y este tipo de temas de tu parte.

Eres homosexual o algo asi?

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La imaginación es más importante que el conocimiento.

Registrado: 28 Mar 2008 Mensajes: 142

Hola Albert.

Y eso importa a la hora de reflexionar sobre estos temas?

...

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"El orden y conexión de las ideas es el mismo que el orden y conexión de las cosas", Spinoza.

Registrado: 27 Nov 2007 Mensajes: 190

Muy interesante, pero no sabría qué responderte.

Yo he visto a gays y lesbianas justificar algún tipo de acciones que me han parecido faltas de respeto, precisamente porque son gays y lesbianas. Y he visto a heterosexuales justificar acciones chungas de gays y lesbianas argumentando que era normal, porque que eran gays y lesbianas.

Pongo un ejemplo: Un día una lesbiana le dio un morreo al novio de una amiga, vale que se lo diese ella, pero el tío se dejó y no estoy hablando de un pico, sino de un morreo hecho y derecho. No sé cómo, resulta que la novia lo vio y la respuesta de él fue: "no pasa nada, cariño, si es lesbiana". Yo me pregunto, ¿que sea lesbiana es justificación para que sea irrespetuosa o maleducada (o una puta)?, ¿que sea lesbiana es justificación para que el tío le siga el morreo? ¿debe la novia perdonarle porque ella es lesbiana y "no pasa nada"?.

Me parece bien que fomenten la diferencia, pero creo que la cosa no debería ser tan radical, y no me refiero al aspecto sexual, sino a la hora de justificar acciones tontas o sin sentido que, aunque ellos/ellas lo quieran ver así, no tiene nada que ver con su condición sexual, sino con si uno/a es gilipollas como persona o no.

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¿Hay gen para el espíritu humano?

Registrado: 31 Mar 2008 Mensajes: 265 Ubicación: Por encima tuyo

Las personas mundanas... me sorprende en las tonterias que se preocupan.

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Dios existe.

	Baruch escribió:
	Hola Albert. Y eso importa a la hora de reflexionar sobre estos temas? ...

Vamos a responder preguntas con mas preguntas, Baruch? Laughing

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Registrado: 27 Nov 2007 Mensajes: 190

Albert Einstein escribió:

	Baruch escribió:
	Hola Albert. Y eso importa a la hora de reflexionar sobre estos temas? ...

Vamos a responder preguntas con mas preguntas, Baruch? Laughing

Tiene el mismo derecho de no responder que el que tú tienes de preguntar, sin embargo tú eres un poco maleducado, y es verdad que ese dato poco importa para el debate.

Yo también incidí en el tema de los pederastas y no por eso soy pederasta.

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¿Hay gen para el espíritu humano?

Sango escribió:

Albert Einstein escribió:

	Baruch escribió:
	Hola Albert. Y eso importa a la hora de reflexionar sobre estos temas? ...

Vamos a responder preguntas con mas preguntas, Baruch? Laughing

Tiene el mismo derecho de no responder que el que tú tienes de preguntar

No hace falta que lo digas mi queridisima Sango. Laughing

Un abrazo,
Tu amigo Albert Einstein,

PD : Sigo esperando una respuesta.

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La imaginación es más importante que el conocimiento.

... o una pregunta.

Registrado: 27 Nov 2007 Mensajes: 190

Albert Einstein escribió:

Sango escribió:

Albert Einstein escribió:

	Baruch escribió:
	Hola Albert. Y eso importa a la hora de reflexionar sobre estos temas? ...

Vamos a responder preguntas con mas preguntas, Baruch? Laughing

Tiene el mismo derecho de no responder que el que tú tienes de preguntar

No hace falta que lo digas mi queridisima Sango. Laughing

Un abrazo,
Tu amigo Albert Einstein,

PD : Sigo esperando una respuesta.

A la segunda parte de mi comentario, tampoco hace falta que lo diga, realmente...
Yo si fuese él te respondería una pregunta, como dice SinNombre:

¿Y a ti qué coño te importa?

Por cierto, Albert, estás muy interesado en saber si Baruch es homosexual, ¿no?
¿Eres homosexual o algo así?

PD: Realmente, si respondes, me la suda tu respuesta, es para que veas que la implicación de que alguien se interese por algo respecto a la homosexualidad, por ejemplo, no deviene en que ese alguien pertenezca a ese grupo (independientemente de que así sea o no). La pregunta es estúpida, aparte de que no sé a qué viene, simplemente creo que es por tocar las pelotas más.

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¿Hay gen para el espíritu humano?

Mi queridisima y temidisima... perdon estimadisima Sango,

Me considero parte de este gran foro de pensadores contemporaneos y ya estaba empezando a sentir un genuino interes por conocer mas a fondo a estas grandes mentes humanas ya que realmente admiro sus geniales pensamientos y sus grandiosas ideas.

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Registrado: 31 Mar 2008 Mensajes: 265 Ubicación: Por encima tuyo

No le tomes el pelo a mi Sango.

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Dios existe.

Registrado: 27 Nov 2007 Mensajes: 190

	Albert Einstein escribió:
	Mi queridisima y temidisima... perdon estimadisima Sango, Me considero parte de este gran foro de pensadores contemporaneos y ya estaba empezando a sentir un genuino interes por conocer mas a fondo a estas grandes mentes humanas ya que realmente admiro sus geniales pensamientos y sus grandiosas ideas.

Tocar las pelotas.

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¿Hay gen para el espíritu humano?

Me parecen interesantes ciertos aspectos de ésta teoría, Baruch, pero el negar que existen sólo hombres y mujeres en base a aspectos biológicos es como negar que existen diestros y zurdos biológicamente: luego podemos hacer diferenciaciones conductuales sobre su sexualidad, y es precisamente en su conclusión con lo que básicamente coincido: el fomentar la diferencia, el que lo normal no sea pertenecer a un colectivo determinado, sino el entender que las diferencias existen. En el ejemplo que puse, históricamente, y no hace tanto de eso, ser zurdo tenía connotaciones negativas basadas en supuestos culturales y religiosos: la izquierda era símbolo de lo negativo; bien, pues luego se convino igualar ámbas circunstancias, simplemente aceptando a los zurdos (yo lo soy Very Happy

) dentro de lo que se considera normal igualando a lo que ya de por sí lo había sido siempre, y ésto no es así, puesto que como la mayoría es diestra todo está adaptado para ellos: desde unas tijeras hasta la disposición de las marchas en el coche, desde la forma de escribir en un cuaderno, y en ésto coincidirán si hay algún zurdo más por ahí, que conforme un zurdo escribe pasa la mano por encima y lo emborrona todo Smile

, hasta un simple abrelatas: la cuestión es que no pertenecemos a la normalidad, sino que hemos tenido que adaptarnos a un mundo que es hostil en este aspecto, y de ahí dicen que los zurdos son más inteligentes, es simplemente que se han tenido que esforzar más. La cuestión, es que lo normal es en mi opinión no forzar una igualdad inexistente, ni una diferenciación que suponga una ruptura, o distintos estatus, lo normal a mi parecer es que cada circunstancia es normal para cada caso concreto
Me he ido por las ramas, pero ahí queda, ustedes disculpen Very Happy