Stirner y el egoísmo moral

Registrado: 13 Nov 2007 Mensajes: 285

Un libro que recomiendo que busquéis es "El Único y su Propiedad" de Max Stirner.

Este hombre fue un contemparáneo de Marx, la obra fue publicada en 1848 o 44, ahora mismo no recuerdo. Es el primer filósofo considerado, hasta cierto punto, existencialista. Llevo a cabo uan crítica profunda a las normas morales y filosóficas de su tiempo, declarandole la guerra a Hegel.

Aqui os he traído un cacho de su obra, la intrducción que hizo de su libro.

<< ¡Cuántas causas no debería defender! Ante todo la buena causa, luego la causa de Dios, la causa de la verdad, de la libertad, de la humanidad, de la justicia; además, la causa de mi pueblo, la de mi príncipe, la de mi patria; finalmente, la causa del espíritu y miles de otras causas. Tan solo mi causa no debe ser nunca asunto mío. “¡Pues vaya con el egoísta que piensa en si mismo!”.
Consideremos, por tanto, que hace con su causa aquellos por cuya causa debemos trabajar, sacrificarnos y entusiasmarnos. Sabéis anunciar muchas cosas profundas sobre Dios, habéis explorado durante miles de años los “abismos de la divinidad” y escudriñado en su corazón, de tal manera que bien podréis decirnos, como Dios mismo impulsa la causa divina, a la que nosotros estamos llamados a servir. Y tampoco ocultáis los designios del Señor. ¿Cuál es entonces su causa? ¿Acaso tiene Él, como se exige de nosotros, una causa ajena? ¿Ha hecho suya la causa de la verdad, del amor? Este malentendido os indigna y os aleccionáis diciendo que la causa de Dios, ciertamente, es la causa de la verdad y el amor, pero que esa causa no se puede calificar como ajena a Él, pues Dios es la verdad y el amor; os indigna la suposición de que Dios pudiera igualarse a nosotros, pobres gusanos, al impulsar la causa ajena como si fuera propia. “¿Debería hacer suya Dios la causa de la verdad, si Él mismo no fuera la verdad?” Él solo se preocupa de su causa, pero Él es todo en todo, por esa misma razón también su causa es “todo”. Nosotros, en cambio, no somos todo en todo, y nuestra causa es muy pequeña y despreciable, por eso tenemos que “servir a una causa superior”. Bien, esta claro, Dios solo se preocupa de lo Suyo, solo se preocupa de si mismo, solo piensa en si mismo y solo se cuida de si mismo ¡ay de todo aquello que no le agrada! Él no sirve a nada superior y solo se satisface a si mismo. La causa que defiende es puramente…egoísta.
¿Y que ocurre con la humanidad, cuya causa deberíamos hacer nuestra? ¿Es acaso su causa la de otro y sirve a la humanidad una causa superior? No, la humanidad solo se preocupa de si misma, solo quiere promover la humanidad; la humanidad es su propia causa. Para desarrollarse a si misma deja que pueblos e individuos se atormenten a su servicio, y cuando estos se han rendido lo que la humanidad necesita, entonces son arrojados por ella en agradecimiento, al estiércol de la historia. ¿No es la causa de la humanidad una causa puramente egoísta?
No necesito demostrar a cada uno de aquellos a quienes les gustaría endosarnos su causa que solo se trata de el y no de nosotros, que solo se trata de su provecho y no del nuestro. Analizad si no lo siguiente. ¿Codician la verdad, la libertad, la humanidad, la justicia, otra cosa que no sea vuestro entusiasmo por ellas y vuestro servicio?
Servidlas con celo, rendidlas homenaje, eso es todo lo que demandan. Consideremos el pueblo que se ve protegido por fieles patriotas. Los patriotas caen en luchas sangrientas o en lucha contra el hambre o la necesidad. ¿Qué pide el pueblo? El pueblo se convierte con el abono de los cadáveres en un “pueblo floreciente”. Los individuos han caído “por la gran causa del pueblo”, y el pueblo pronuncia en su honor unas palabras de agradecimientos…saca provecho. A eso lo denomino yo un egoísmo lucrativo.
Pero contemplad a ese sultán que tan afectuoso cuida de “los suyos”. ¿No es la más pura abnegación, y acaso no se sacrifica cada instante por los suyos? Si señor, por “los suyos”. Pero inténtalo una vez mas y no te muestres de los suyos, sino como el tuyo, entonces, por haberte querido zafar de su egoísmo, acabaras en una mazmorra. El sultán a hecho depender su causa de nada que no sea de si mismo, el es todo en todo, es el único para el y no tolera a ningún otro que ose no ser uno de los “suyos”.
¿Y a la luz de estos esclarecedores ejemplos no queréis aprender que el egoísta es al que mejor le va? Yo, por mi parte, aprendo de ello una lección y, en vez de servir desinteresadamente a uno de estos grandes egoístas, prefiero ser yo mismo el egoísta.
Dios y la humanidad han fundado su causa en nada, en anda que no sea ellos mismos. Así pues fundó de igual manera mi causa en mi mismo, puesto que yo soy, como en la misma medida en que lo es Dios, la negación de todo lo ajeno; ya que yo soy mi todo, yo soy el único.
Si Dios y la humanidad, como aseguráis, tiene la capacidad necesaria para ser todo en todo, yo siento que a mi me faltara aun menos, y que yo no emitiré ninguna queja sobre mi “futilidad”. Yo no soy nada en el sentido de vació, sino que yo soy la nada creadora, la nada de la cual yo mismo lo creo todo como creador.
¡Fuera, pues, con toda causa que no sea del todo mía! ¿Decís que mi causa al menos debería ser la “buena causa”? ¿Qué es bueno y que es malo? Yo mismo soy mi propia causa y no soy ni bueno ni malo. Ninguna de las dos cosas tiene sentido para mí.
Lo de vino es cosa de Dios, lo humano del hombre. Mi causa no es ni la divina ni la humana, no es la verdadera, buena, justa, libre, etc., sino solamente la mía no es ninguna causa general, sino que es…Única., como yo soy Único.
¡No me interesa nada que este por encima de mí! >>

Max Stirner
“El Único y su Propiedad”

El egoísmo es innato a nosotros, del mismo modo que la generosidad también lo es ¿de qué manera? porque el mismo tema se puede enfocar de las dos maneras:
egoístamente: hago el bien porque así me siento bien.
generosamente: siendo egoísta, haciéndome sentir bien cuando otros están bien, soy también generoso.
la cuestión no es por qué hago algo, sino que lo hago. Esto en cuestiones relacionadas con los demás. Con uno mismo, me gusta verme así, como describe este hombre: como la única protagonista de mi vida; no me gustan los papeles secundarios.

Registrado: 13 Nov 2007 Mensajes: 285

Hay entramos en la dinámica de "Todos somos egoístas porque, incluso siendo generosos nos satisfacemos". Stirner, más adelante en el libro, habla de los "egoístas involuntarios", que son gente como tú dices, que son generosos, para satisfacerse ellos mismos y no se dan cuenta de ello. Os recomiendo que le leais, a mi me hace comerme la cabeza.

Registrado: 06 Oct 2007 Mensajes: 174

Sabes si Nietzsche leyó o recibió influencia de Stirner?

Registrado: 13 Nov 2007 Mensajes: 285

Fue la mayor influencia que tuvo, pero nunca le menciono, siempre nego su relación. No se sabe por que, porque esta claro.

La teoria del superhombre la dijo primero Stirner, con el egoísta. El instinot de Stirner es el egoísmo, y la muerte de Dios la colgó primero Stirner.

Nietzsche lo que hizo fue recopilar y reafirmar con más postulados.

	Friedrich Nietzsche escribió:
	Hay entramos en la dinámica de "Todos somos egoístas porque, incluso siendo generosos nos satisfacemos". Stirner, más adelante en el libro, habla de los "egoístas involuntarios", que son gente como tú dices, que son generosos, para satisfacerse ellos mismos y no se dan cuenta de ello. Os recomiendo que le leais, a mi me hace comerme la cabeza.

Yo considero que eso es muy cierto. Cuando uno llega a conocerse a si mismo se da cuenta que toda su generosidad no es mas que solo una forma de satisfacerse a si mismo o de invertir en los demas.

Esto es a lo que yo llamo benevolencia.

Es un poco dificil explicarle esto a las personas generosas, en muchas ocasiones porque se niegan a aceptar que su generosidad es consecuencia del egoismo.

Hay algunos casos donde personas generosas desean ayudar aun cuando la otra persona no desea su ayuda, la mayoria de las veces porque ayudando sienten que hacen lo "correcto" y cualquiera se siente bien haciendo lo "correcto", verdad?

	Friedrich Nietzsche escribió:
	Fue la mayor influencia que tuvo, pero nunca le menciono, siempre nego su relación. No se sabe por que, porque esta claro. La teoria del superhombre la dijo primero Stirner, con el egoísta. El instinot de Stirner es el egoísmo, y la muerte de Dios la colgó primero Stirner. Nietzsche lo que hizo fue recopilar y reafirmar con más postulados.

Es posible que a dos, tres o cuatro mentes distintas que no tienen ninguna relacion la una con la otra se le ocurran ideas similares.

O tal vez haya algun tipo de relacion que aun no se conozca cuando se dan esos casos...

Registrado: 06 Oct 2007 Mensajes: 174

Es curioso que digas esto, porque yo a veces me pregunto como es que la base de gran parte de la filosofía mundial surge prácticamente al mismo tiempo; ni que los contenidos sean diferentes..Platón, Aristóteles, Lao-Tsé, Confucio, sientan las bases de la filosofía oriental y occidental alrededor de hace 2500 años...